#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקכ. אמר רב הונא שכ""מ שכתב כל נכסיו לאחר רואין אם ראוי ליורשו נוטלן משום ירושה ואם לאו נוטלן משום מתנה. למאי נפק""מ להו""א ולמסקנא? "	"להו""א אם ראוי ליורשו אלמנתו ניזונת מנכסיו ואם לאו אין אלמנתו ניזונת מנכסיו שאין אלמנה ניזונת ממשועבדים. למסקנא באומר נכסי לך ואחריך לפלוני, שאם הראשון ראוי ליורשו אין לשני במקום ראשון כלום, דהוה ירושה וירושה אין לה הפסק. ואם אינו ראוי ליורשו הוה מתנה ובמותו יקבל הפלוני."	בבא בתרא קלג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקכא. מעשה באדם אחד וכוי וכתב נכסיו ליונתן בן עוזיאל מכר שליש וכו'. מה טען שמאי ומה ענה לו יונתן ב""ע? "	"לרשב""ם שמאי טען שכמו במתנת בית חורון אם העביר המקבל על דעת הנותן והקדיש בטלה המתנה, ה""ה כאן העביר יונתן ע""ד הנותן שלא רצה שיגיע לבניו, ולכן בטלה המתנה והחזרה. וענה לו יונתן ב""ע ששם פירש שאינם לבניך אלא כדי שיבא אבא ויאכל עמנו הסעודה משא""כ הכא לא פירש כלום, והראיה שהמכר וההקדש לא בטלים ולכן גם החזרה לא בטלה. לתוס' (ד""ה בא) האב הדיר בניו וסבר שמאי שנתן ליונתן ב""ע ע""מ שיתן לבניו, ודמי ממש למתנת בית חורון שבטלה המתנה, וענה לו יונתן ב""ע שנתן לו בסתם, והראיה שמכר והקדיש."	בבא בתרא קלג: - קלד. ותוס'		
